איך יצא לי לאהוב את המצעד למרות שאני עדיין שונא את סיכת הבטיחות

אני עדיין מתעב סיכות ביטחון. אפילו להיתקל באחד המחייב מועיל תג לניקוי יבש לבגדים מרגיז אותי. לאחר בחירתו של דונלד טראמפ, תנועה קטנה, המונעת על ידי מדיה חברתית, עודדה את חבישת סיכות ביטחון כסימן לסולידריות עם אלה שנחשבו ככל הנראה הפגיעים ביותר כתוצאה מתוצאות הבחירות, כמו האמריקאים הבלתי מתועדים והמוסלמים. אני בטוח שלרוב שהדביקו את אביזר הסולידריות הפשוט הזה היו כוונות טובות, אבל נדמה היה שדחף סיכת הבטיחות מגלם עצלן, פינוק עצמי, ספינת ברית רדודה , יותר עוסק בסמלים מאשר בחומר. סיכות הבטיחות לא היו מתאימות לחלוטין לשמירה על בטחון כלשהו בנוף הפוליטי האמריקאי שעוצב באופן דרמטי.


שבוע לאחר הבחירות, הפיד שלי בפייסבוק מסר חדשות חדשות על מצעד הנשים בוושינגטון. זה נשמע כמו סיכת בטיחות ענקית.

נשים עושות שלטים לקראת הנשים

נשים בבוסטון עושות שלטים לקראת מצעד האישה.

Getty Images

בוגר אוניברסיטת הווארד, סופר ומנהל תקשורת מקצועי אשלי סטוני הבטיח לי שאני לא לבד בחוסר העניין הראשוני שלי. 'כשיצאתי לאסוף קבוצה של נשים במעגל שלי - קבוצה מגוונת של תומכי מדיה חברתית וקבוצת הליבה שלי של חברים שחורים - הבנתי שהתמיכה של התנועה לא מתקבלת כה רחבה כפי שחשבתי, ״ אמרה לי אשלי. רבים מחבריה של אשלי הרגישו, כמוני בתחילה, כי הצעדה הזו עוסקת יותר בהילרי קלינטון מאשר בהם. כאילו שהמשתתפים היו בעיקר נשים אמידות שהיו כל כך בטוחות בניצחון של קלינטון שכבר הזמינו הזמנת טיסות ומלונות לד.סי והבינו שיעשו קצת הפגנות מכיוון שכבר אין צורך בשמלות ההשבעה שלהן.

עסקתי בעצמי בסטריאוטיפים מגעילים. סיפור הצעדה בפועל הוא הרבה יותר אורגני. תרזה שוק, סבתא בדימוס המתגוררת בהוואי, פרסמה את השיחה, פחות כדרישה ויותר כהצהרה: ' אני חושב שכדאי לנו לצעוד . ' אפשר לקרוא את זה גם כשאלה. 'מי איתי?' אשלי הייתה בפתיחה מההתחלה, אבל היא מזהה שנשים רבות של צבע מאמינות שפמיניזם ותנועות פמיניסטיות אינן רלוונטיות לחייהן. 'כאישה צבעונית, אני נכנסת לחדרים עם שתי מכות נגדי. ואני מודע לחלוטין לכך שפער השכר מבחינתי רחב בהרבה מאשר לנשים לבנות. אני יודע שאני מתמודד עם אתגרים שנשים לבנות לא עושות, החל מהשיער על הראש ועד להבדלים תרבותיים באופן בו גידלו אותנו וכיצד אלה מתורגמות במקום העבודה״.


לינדה סרסור

לינדה סרסור בעצרת המועמדת לנשיאות ברני סנדרס באפריל 2016



אבל במקום להירתע מההבדל, מצעד הנשים בוושינגטון בחר לאמץ אותו ולהדגיש אותו על ידי הבטחת האירוע באופן מכוון וחוצה. בסוף נובמבר חולקה מנהיגות ארגונית בין ארבעה יו'ר משותף: כרמן פרס, פעילה לזכויות האזרח ששימשה הכל, מקצינת מבחן לנשים ועד מארגנת זכויות עבודה; תמיקה מלורי, שהפכה לדוברת צדק חברתי לאחר שאיבדה את אבי בנה מאלימות נשק; בוב בלאנד, שעבודתו מתמקדת במסחר אתי וברשתות אספקה ​​עולמיות בת קיימא בתעשיית האופנה; ולינדה סרסור, פעילה למען צדק גזעני וזכויות אזרח, מארגנת קהילה ומנהלת בפועל האיגוד האמריקאי הערבי בניו יורק .


שאלתי את סרסור בנוגע לבחירות האסטרטגיות שהיא ויושבי הראש שלה עשו כדי להתמודד עם חרדה ראשונית מפני שהמצעד לא רלוונטי לנשים שוליות. 'לא התכוונו לאפשר לרגע הזה להיות נשלט על ידי נשים לבנות זועמות שזועמות על תוצאת הבחירות, רק מחפשות לנשוף קיטור. חלקנו ביצענו את העבודה הזו במשך עשרות שנים, ולא התכוונו לטבוע כאילו מעולם לא חווינו דיכוי, שנאת נשים, סקסיזם, גזענות או שנאת זרים לפני 8 בנובמבר. '

'אנחנו לא אסימונים,' הבטיחה לי לינדה. ״אני לא רק מוסלמי סמלי. ותמיקה מלורי אינה האישה השחורה האסיסית וכרמן היא לא הלטינית האסימית. זהו החזון, המשאבים, הידע והשותפים המארגנים שלנו. אין זו כוונתנו להפוך את זה למפלגה פוליטית, אך אנו מהווים מודל לאופן בו יש לארגן מפלגה פוליטית. אנו מביאים לקדמת הבמה את כל הנושאים עליהם עברה התנועה הפרוגרסיבית במגורות, ואנחנו מכניסים את כולם לבמה אחת יחד ... התארגנות חוצה היא סדר היום החדש. ואם אנחנו הולכים להפסיד, אנחנו הולכים להפסיד ביחד. אם ננצח, ננצח ביחד '.


הדחף מרגיש נכון, אך ההיסטוריה האמריקאית גדושה בדוגמאות של קואליציות שמתפרקות ומתפצלות כאשר החברים החזקים 'מנצחים' ומאפשרים לשוליים יותר לשאת בהפסדים. אכן, תנועות הנשים האמריקאיות נושאות חלק מההיסטוריה הכואבת ביותר בהקשר זה. מרגרט סנגר מתפרסמת כחלוצית שנוסדה על ידי הורות מתוכננת על ידי אחדים ועל מנצחת גזענית של האאוגניקה על ידי אחרים.

'זה עוצמתי לדעת מה ההרגשה להיות בקהילה עם אנשים שיופיעו וילחמו זה בזה'.

לינדה מכירה את החששות האלה. היא טוענת שזה תמיד 'הולך להיות צעדת נשים בנושא זכויות נשים'. אבל היא גם מדגישה כי 'אף אחד מאיתנו לא חי חיי נושא אחד ... לכן חיתוך הוא כוח, לא חולשה'. היא מקווה שהצעדה תעורר פעולה נוספת: 'אישה לבנה מעיירה כפרית במערב התיכון תעמוד עם אישה מוסלמית מברוקלין והם ידברו ביניהם. זה עוצמתי לדעת מה ההרגשה להיות בקהילה עם אנשים שיופיעו וילחמו זה בזה״.

זה מה שהצעדה תציע: קהילה של אנשים שיופיעו וילחמו אחד בשביל השני. סיכות הבטיחות לא רק שלא הצליחו לאותת על כך, נראה היה שהם לועגים לכך, בהנחה שניתן לתת בטיחות באופן חופשי, כי ניתן להבטיח זאת - שללובש יש את הזכות להעניק או לעכב אותו כרצונו.


הצעדה עוסקת בסולידריות, קול ופגיעות משותפת. הנשים המובילות והמשתתפות מושפעות כולן באופן ישיר ואישי מהנושאים שעל הפרק, החל משיטור ועד הגירה ועד זכויות רבייה ועד רישום מוסלמי ועד שירותי בריאות. ולאף אחד אין את כל התשובות.

אשלי סטוני לא נתנה לחוסר ההתלהבות הראשוני מהרשת שלה להניא אותה. יש לה ארגן אירוע ערב הצעדה לסיפור סיפורים, שיחה ויצירות אמנות. מטרתה היא להבטיח שלפני הבמה הגדולה תהיה במה קטנה יותר לאנשים לחלוק רעיונות, מטרות ופריטים של סדר היום הפוליטי והאישי שהביאו אותם ל- D.C.

'אנחנו רוצים שאנשים יתחילו להיות יותר מכוונים לגבי מי שחסר ליד השולחן.'

מה שאשלי עשתה הוא בדיוק מה שהמארגנים מקווים שהמשתתפים ב DC ובצעדות אחיות ברחבי הארץ יעשו אחרי 21. בינואר. בכל מקום, רכזים לוכדים שמות ופרטי קשר כדי להמשיך ולגייס ארגון בר קיימא. 'לעתים קרובות אנשים רוצים לעשות משהו, אבל פשוט אין להם נקודת כניסה. מצעד הנשים בוושינגטון הוא ההתחלה שלהן, ואנחנו [נמשיך] לספק את נקודות הכניסה להן הלאה. '

יו'ר הצעדה מקווים גם למשהו אחר. הם מקווים שכאשר המשתתפים יתחילו להתארגן בקהילות שלהם, הם יתחילו לשאול שאלות חדשות. 'כשהם חוזרים הביתה, אנו מקווים שהם יגידו' אתה יודע מה? אנחנו מתארגנים כאן, אבל כולנו נשים לבנות״. או, 'אנחנו מתארגנים כאן, אבל אין לנו אנשים מוסלמים או להט'ב'. או, 'אין לנו אנשים ללא תעודה בשולחן הזה', אומר סרסור. ״אנחנו רוצים שאנשים יתחילו להיות יותר מכוונים לגבי מי שחסר ליד השולחן. אתה לא יכול להילחם על אנשים אם אין לך את האנשים האלה ליד השולחן '.