תרגום: בנים לא בוכים במאית קימברלי פירס על 20 שנות תרבות קווירית

לפני 20 שנה, בשנת 1994, יוצרת הקולנוע קימברלי פירס הייתה סטודנטית לקולנוע בת 27 באוניברסיטת קולומביה. היא חיה במובלעת של אמנים, אינטלקטואלים ותאמים במזרח איסט וילג 'במנהטן, ופיגרה בשכר דירה; קו הטלפון שלה ללא תשלום נקטע והיא כבר התרוקנה מחיסכון החיים שלה. על פי סיפור כיסוי לאחרונה במגזין קולומביה, אפילו לא היה לה כסף לאחזר את הסרטון הגולמי של סרטה הראשון מדוארט, מרכז עיבוד מקומי בווסט 55הרחוב במרכז העיר.


למרבה המזל, המפיקה העצמאית כריסטין ואצ'ון (תהרוג את יקירייך,אושר,ילדים) נכנסה, יחד עם תמיכה ממכון סאנדנס והארט שארפ בידור, ועזרה לפירס להחיות את הטרנסמן ברנדון טינה במה שהפך, חמש שנים מאוחר יותר, להופעת הבכורה שלה עוצרת הנשימה,בנים לא בוכים.

מאז עברו שני עשורים האונס והרצח האכזרי של ברנדון טינה . ולמרות שעשינו צעדים משמעותיים במודעות והנראות הטראנסית מאז, כמה מעידי תקשורת - קייטי קוריק ופיירס מורגן - לא מצליחים לכסות סוגיות טרנסג'נדריות בהבנה ורגישות ניואנסים.

התיאוריות של פירס לגבי הטרנסג'נדריות מעוררות התערבות, חלקן עשויות להסביר מדוע. ומי עדיף לשאול? היא הקדישה חמש שנים מחייה לחקור ולצלם את הדרמטיזציה שלה מ -1999 סיפורו קורע הלב של ברנדון טינה. היא זכתה בפרסים רבים, ביניהם גלובוס הזהב ואוסקר לשחקנית הראשית שלה, הילרי סוונק שאין דומה לה, ובשנה שעברה, Outfest, פסטיבל הקולנוע הלהט'בי היוקרתי, כיבדה את פירס בפרס ההישג השנתי ה -17 על עבודתה הנועזת להפליא.

ביגוד, אף, שפתיים, לחיים, תסרוקת, צווארון, סנטר, מצח, גבות, הלבשה עליונה, Getty ImagesGetty Images

קָשׁוּר: חברת הקונגרס הצבעונית ביותר באמריקה: קריסטן סינמה


להנצחת 20היום השנה למותו של ברנדון, דיברה איתי פירס ממשרדה בלוס אנג'לס. רעננה מעיתונות עיתונות מערבולת על מאמץ הבימוי האחרון שלה, גרסה מחודשת לסרטו של סטיבן קינגקארי, היא הרהרה ברהיטות על תרבות ופוליטיקה קווירית - וכיצד יכול היה לברנדון להסתדר בעולם של היום.



עשינו התקדמות חשובה מאז 1993. אל תשאל, אל תספר בוטל בשנת 2011, ומאפשר להומואים לשרת בגלוי בצבא; DOMA נפסק בשנה שעברה כחוקתי, והעניק להומואים זכות להינשא. האם התרבות הקווירית הפכה למיינסטרים?
אני חושב שזה נהדר שאנשים הומואים יכולים להתחתן, אבל אני גם מאוד פתוח לרעיון שכל האנשים מקבלים את הזכויות וההטבות שהנישואים מציעים גם אם הם לא נשואים. אני מכיר הרבה אנשים מוזרים, כולל אני, שחושבים שהניסיון שלנו בתרבות קווירית היה חלק עוצמתי ומעצב מחיינו, ואנחנו לא רוצים לאבד את זה כשחיים מוזרים מקבלים קבלה במיינסטרים. הייתי רוצה לראות שכל האנשים שומרים על זכויות האזרח שלהם ללא קשר למין, גזע, וכו 'קשירה, נטייה מינית, העדפה מינית וכו '.


האם אתה חושב שהנוחות התרבותית שלנו עם טרנסג'נדריות השתנתה מאז 1993?
אני בהחלט רואה יותר נראות טרנס. אפילו התנועה הקווירית שינתה את שמה מ- GL ל- GLBTQ. אני מכיר יותר אנשים שחיים בגלוי בתור טרנסמנים או טרנסוומן. חלקם בוחרים לעבור פיזית באמצעות ניתוח והורמונים. חלקם לא. ונראה שיש יותר נראות טרנסית בתרבות המיינסטרים, מה שאומר שפחות בני משפחה לומדים על בעיות טרנס. בני משפחתי וחבריהם אולי לא הכירו טרנסים או ראו אותם מיוצגים או מתוארים בתרבות הפופ לפני 1993, אבל אם הם צורכים תרבות פופ עכשיו, הם כנראה רואים יותר טרנסים ותיאורים מציאותיים יותר של טרנסים - צ'אז בונו הלאהרוקדים עם כוכבים, לאברן קוקס הלאהכתום זה השחור החדש. עם זאת, יש עוד עבודה. הייתי לוחץ להמשיך ולשפר את המודעות והרגישות.

קָשׁוּר: אני טרנסית, אבל אנא תפסיק לשאול אותי על איברי המין שלי

למה אתה חושב שאנשים טרנסים מרגיזים אנשים כל כך?
זהות מגדרית יכולה להיות דבר עמוק עבור רבים מאיתנו. יכול להיות שיש לנו מין. יכול להיות שיש לנו מספר מגדרים. עם זאת, יש לנו חברה שמציעה שיש רק שני מגדרים, שמקצה לנו אחד משני המינים ונוטה להציע לנו להישאר בתוך זה שאליו היינו מוקצים במקור. החברה יכולה להציב ציפיות כיצד עלינו, כ'זכר 'או כ'נקבה' להתלבש, לספר את השיער, לדבר ולהתנהג. הוא מקודד בשפה שלנו. אלא אם כן אתה קורא למישהו בשמו, קשה מאוד להתייחס אליו מבלי 'למנות אותו'. אפילו החוק והתפקידים שלנו מתייחסים אלינו באופן שונה כאל גברים או נשים.


בהתחשב בכל הציפיות האלו שעולות עלינו בנוגע למגדר, אין זה מפתיע שאנשים מסוימים עלולים להיות מוטרדים מאדם שלדעתם אינו מתאים לבינארי הפשוט הזה. אדם עשוי להיות מוטרד מכיוון שהוא מוצא כי אותו אדם מאיים על הפשטות והנוחות שהם מקבלים מכך שהוא אחד משני המינים בלבד.

סיבה נוספת שאדם עלול להיות מעורער הוא כי יש לו רגשות טרנסג'נדרים משלו. הם עשויים להרגיש שהם לא הנערה המושלמת או הילד המושלם, ולכן כאשר הם רואים מישהו שמעז להיכנס לאזור הזה שאולי הוא סקרן לגביו הם עשויים להרגיש לחץ לחקור אותו. הם עשויים להרגיש מאוימים שהם הולכים להיחשף.

ארתור דונג עשה סרט דוקומנטרי נהדר בשםמורשה להרוג, שלמדתי כשעשיתיבנים לא בוכים. הוא שאל מספר גברים שנמצאו בכלא על שהרגו הומואים מדוע ביצעו את הפשע הזה. רבים מהגברים שהתראיינו חשפו תרחישים שבהם הם חשו תשוקה לגברים הומואים, פיתו אותם למצבים או נכנסו למצבים בהם הם יכולים לחקור את רצונם, ואז הם הרגו את הגברים ההומואים האלה. זה היה קורע לב. נראה לי שהגברים האלה שהרגו גברים הומוסקסואליים עשו זאת כיוון שסיפקו את רצונם, הם היו מבועתים מרצונם להיחשף לגברים אלה, לעצמם ולאחרים. אז הם הרסו את הדבר (הגאים האלה) שחשף את רצונם.

סגנון, שמלה, אביזר אופנה, אופנה, נוער, תכשיטים, שרשרת, שמלת קוקטייל, צילום פלאש, תכשיטי גוף, Getty ImagesGetty Images

כיצד עשויים השינויים התרבותיים שראינו במהלך 20 השנים האחרונות להשפיע על תפיסתו של ברנדון את עצמו?
עם גישה לאינטרנט, ברנדון טינה היה רואה ויודע הרבה יותר על קווין וזהויות טרנסג'נדריות. ברנדון ערך מחקר על ניתוח לשינוי מין, כך שאני יכול לדמיין, כעבור 20 שנה הוא היה רואה תמונות וסרטונים של לסביות קצות וגברים טרנסים וטרנסים שמדברים בפתיחות על רגשותיהם לגבי זהותם המגדרית ועל רצונם לעבור או לֹא. ייתכן שהוא ראה סרטונים מתוצרת עצמית של אנשים המתלבשים בזהות המועדפת עליהם ו/או עוברים. הוא יכול היה לראות מצגת של רופא כיצד ניתן לבצע ניתוח.


בכתיבת התסריט עבורבנים לא בוכים, שאלנו את עצמנו, 'מדוע ברנדון שהתגורר בעיר הגדולה והקוסמופוליטית לינקולן שבנברסקה [אוכלוסייה: 265,000] לא הגיע לניו יורק או לסן פרנסיסקו, שסביר שהוא חשב שיש לה תרבות קווירית גדולה יותר ואוכלוסיות מחוץ לחיות. ? מדוע בחר לעבור לעיר הקטנה והפחות קוסמופוליטית פולס סיטי [אוכלוסייה: 9,000]? ' הגענו למסקנה שהוא נשאר במקום מוכר ויש בו פחות אנשים מוזרים כיוון שסביבה זו הקלה על המעבר כגבר. אז למרות שברנדון טינה כעשרים שנה מאוחר יותר סביר היה להכיר יותר את התרבות הקווירית, אם הוא לא היה רוצה לעבור לחיים מוזרים ובמקום זאת היה רוצה להיעלם לחיים סטרייט, ייתכן שהוא עדיין עשה את אותה בחירה ללכת למפלים עִיר. ולמרות שלאנשים שאיתם הסתובב בפולס סיטי כעשרים שנה מאוחר יותר היה אולי גם ידע נוסף על אדיבות, ייתכן שהם כבר לא קיבלו זאת. מעולם לא חשבתי שפולס סיטי היא הבעיה. תמיד דמיינתי שזה האנשים שברנדון חיפש ונפגש איתם. אם הוא בחר באנשים סובלניים יותר, יתכן והיתה לו תוצאה אחרת.

קשור: מודל מסע הפרסום הטרנסג'נדר של Barneys מדבר

ממה שקראתי לא נראה שהוא רוצה לטעון זהות מוזרה?
בכל המחקר שלי על ברנדון טינה, החל מראיונות עם אנשים שפגשו אותו ואהבו אותו, ועד קריאת רשומות היומן שלו והאזנה לקלטות שלו, הגעתי למסקנה שלא נראה שהוא עושה מהלכים כדי להציג אותו כקוויר או להזדהות כמו לסבית. הוא אכן עשה מהלכים לחיות כבחור סטרייט בעולם סטרייט יחסית, יוצא עם נשים והיה חברים עם החבר'ה. לכן נתתי לו להגיד בסרט, 'אני לא דייק פאקינג', ולמה הוא נשאר בפולס סיטי כדי לרדוף אחרי לאנה ולהתיידד עם ג'ון וטום. עם זאת, קראתי ביומנו שהוא תוהה איך יהיה להיות ילדה. זה גרם לי להאמין שבזמן שהוא רוצה להיות גבר סטרייט, יש לו גם סקרנות לגבי גופתו הנשית. הטרגדיה בשבילי היא שחייו של ברנדון נותקו וכי נשללה ממנו ההזדמנות לחקור את השאלות האלו על עצמו.

שמתי לב שבעוד שאתה מתייחס בעיקר לברנדון עם כינויים גבריים, אתה לפעמים גם משתמש בכינויי נקבה כדי לזהות אותו. למה?
מתוך כבוד מוחלט לברנדון שכינה את עצמו 'הוא', עיצב את עצמו בצורה גברית, והשתמש בשם גברי, 'ברנדון', אני חושב שנכון להתייחס אליו בהתאם. אם הוא היה מציג את עצמו כסגול, הייתי קורא לו סגול. אבל שני דברים לגבי ברנדון: אנחנו לא יודעים לאן הוא הולך. יכול להיות שהוא הגיע לכל מקום לאורך רצף מגדרי - יתכן שהוא הזדהה כאישה בוצ'ית גברית, וייתכן שבסוף הוא גבר טרנסקסואל, או משהו אחר לגמרי. אני אוהב את הילד שברנדון עיצב את עצמו ואת הילד שברנדון האמין שהוא. ומכיוון שגם לאחר שברנדון חי כגבר, נראה שהוא הביע סקרנות לגבי עצם הבחורה שלו, התחלתי להיות סקרן לגבי ואהוב את הילדה שמבחינתי המשיכה להיות חלק מהנער הזה. אני רוצה להיזהר כאן. אני לא רוצה שטרנסקסואלים יחשבו שאני אומר שהמין שהם הופכים הוא לא בסופו של דבר מי שהם. אני מנסה לבטא שראיתי וקשרתי למספר רבדים של זהותו של ברנדון, כי הרגשתי שהוא קשור למספר רבדים של זהותו.

קשורים: ELLE קנדה מציגה את המתמודדת הטרנסג'נדרית מיס יוניברס ג'נה Talackova

האם תוכל לדבר קצת על הסיפור האישי שלך, כיצד הוא הצטלב עם הסיפור של ברנדון וכיצד הוא עזר לך לספר את סיפורו?
אני בהחלט מפעיל את הסולם: הייתי נשי, הייתי קמצן, הייתי סטרייט. כרגע אני מאורסת לאישה. אני די פתוח. אני מתייחס לרצון של ברנדון וחוצפתו לחיות כפי שהוא היה צריך ורצה לחיות. נמשכתי לנשים יפות כמו שברנדון היה. אני שחקן. אני אוהב ללבוש חליפה יפה או טוקסי. משפחתי מהריסבורג שבפנסילבניה, עיר קטנה ממעמד הפועלים. הכרתי אלימות פיזית ומינית והרגשתי שאלימות זו הורגת חלקים מעצמי. ראיתי גם בגידות מקרוב. היו דברים בחיי שהצטלבו עם הסיפור של ברנדון שאיפשרו לי להיכנס לתוכו בדרכים ייחודיות ואמיתיות.

האם זו הסיבה שעשית כל כך מעט סרטים מאז הסרט הזה-'עצור-הפסד' (2008) ו'קארי '(2013)-כי קשה למצוא סיפורים שמדברים אליך כמו זה?
הייתי רוצה להפוך את השאלה הזאת. כבמאית, לאחר שעשיתי שלושה סרטים עלילתיים ושני מכנסיים קצרים, אני מסתדרת די טוב מבחינה סטטיסטית. יש מציאות סטטיסטית לכמה סרטים נשים מצליחות לעשות. רק כחמישה מבמאים עובדים עובדים הם נשים. בכל פעם שאישה עושה סרט אנחנו צריכים להגיד, 'נהדר, אישה עשתה סרט! נראה את הבא '. בהניו יורק טיימספרופיל שלי, איימי פסקל, יו'ר שיתוף ב- Sony Pictures, מעירה הערה נבונה מאוד בנושא זה. לדבריה, תעשיית הקולנוע 'ממוסדת לא לתמוך בנשים, גם אם רבים מאיתנו מנסים לשנות אותה ...'. אנחנו צריכים נשים שיעשו יותר סרטים. הדרך היחידה שזה יקרה היא אם נעזור להם.

האם 'בנים לא בוכים' הוא הסרט שאתה הכי גאה בו?
במובנים רבים, ברנדון הייתה האהבה הגדולה הראשונה שלי. השתוקקתי לאהוב דמות כמו שאהבתי אותו. אהבתי כמה דברים שיצרתי, אבל אני לא יודע שמצאתי את הקשר שהיה לי איתו. באמת הרגשתי שאני מכיר אותו. הרגשתי שהוא איתי. כשהסרט הסתיים הרגשתי שהזמן שלנו ביחד הושלם והגיע הזמן שהוא יעזוב. הייתי לבד בלעדיו. אני מייחל לרמה זו של מחויבות, אהבה וחיבור מדמות. היו פעמים שהצטערתי שעדיין לא מצאתי משהו גדול כמו ברנדון. אבל אז חשבתי: אתה צריך להרגיש בר מזל שהוא נכנס לחייך ויש לך הזדמנות לספר את הסיפור שלו ולהזיז אנשים.